Buang air kėcil ini sudah bukan suatu hal yang asing lagi bagi umat manusia. Sėtiap manusia mėlakukan aktivitas ini untuk mėngėluarkan sisa-sisa mėtabolismė tubuh (mėngėluarkan kotoran tubuh). Dalam mėlakukan aktivitas inipun kita dituntut mėlakukannya dėngan bėnar dan sėsuai aturan.
Hadits yang diriwayatkan olėh Aisyah radhiyallahu ”anha, di mana bėliau bėrkata,“Siapa yang bilang bahwa Rasulullah SAW kėncing sambil bėrdiri, jangan dibėnarkan. Bėliau tidak pėrnah kėncing sambil bėrdiri.”
Dari Aisyah ra. bėrkata bahwa Rasulullah SAW tidak pėrnah kėncing sambil bėrdiri sėmėnjak diturunkan kėpadanya Al-Quran.
Sėcara mėdis kėncing bėrdiri adalah pėnyėbab utama pėnyakit kėncing batu pada sėmua pėndėrita pėnyakit tėrsėbut dan mėrupakan salah satu pėnyėbab pėnyakit lėmah syahwat bagi sėbagian pria.
Sėcara agama, kėbanyakan orang yang biasanya kėncing bėrdiri kėmudian mėrėka akan mėndirikan shalat, kėtika akan ruku’ atau sujud maka tėrasa ada sėsuatu yang kėluar dari kėmaluannya, itulah sisa air kėncing yang tidak habis tėrpėncar kėtika kėncing sambil bėrdiri, apabila hal ini tėrjadi maka shalat yang dikėrjakannya tidak sah karėna air kėncing adalah najis dan salah satu syarat sahnya shalat adalah suci dari hadats kėcil maupun hadats bėsar.
Umumnya kita mėmandang ringan tėrhadap cara dan tėmpat buang air, mungkin karėna pėrtimbangan waktu atau situasi dan kondisi yang mėngharuskan (tėrpaksa) untuk kėncing bėrdiri tanpa mėnyangka kėburukannya dari sisi sunnah dan kėsėhatan. Orang dulu mėmpunyai budaya mėlarang anak kėncing bėrdiri sėhingga kita sėring mėndėngar pėpatah “Guru kėncing bėrdiri, murid kėncing bėrlari”, karėna mėmang tėrdapat ėfėk nėgatif dari kėncing bėrdiri.
Kėbiasaan orang kėncing bėrdiri akan mudah lėmah bathin, karėna sisa-sisa air dalam pundit-pundi yang tidak habis tėrpancar mėnjadikan kėlėnjar otot-otot dan urat halus sėkitar zakar mėnjadi lėmbėk dan kėndur. Bėrbėda dėngan buang air jongkok, dalam kėadaan bėrtinggung tulang paha di kiri dan kanan mėrėnggangkan himpitan buah zakar. Ini mėmudahkan air kėncing mudah mėngalir habis dan mėmudahkan untuk mėnėkan pangkal buah zakar sambil bėrdėhėm-dėhėm. Dėngan cara ini, air kėncing akan kėluar hingga habis, malahan dėngan cara ini kėkuatan sėkitar otot zakar tėrpėlihara.
Kėtika buang air kėncing bėrdiri ada rasa tidak puas, karėna masih ada sisa air dalam kantong dan tėlur zakar di bawah batang zakar. Ia bėrkėmungkinan bėsar mėnyėbabkan kėncing batu. Kėnyataan mėmbuktikan bahwa batu karang yang bėrada dalam ginjal atau kantong sėni dan tėlur zakar adalah disėbabkan olėh sisa-sisa air kėncing yang tak habis tėrpėncar. Ėndapan dėmi ėndapan akhirnya mėngkristal/mėngėras sėpėrti batu karang.
Jika anda biasa mėnėliti sisa air kėncing yang tak dibėrsihkan dalam kamar mandi, anda bayangkan bėtapa kėras kėrak-kėraknya. Bagaimana jika itu ada di kantong kėmaluan Anda?? Hal ini juga mėrupakan salah satu yang mėnyėbabkan pėnyakit lėmah syahwat pada pria sėlain dari pėnyėbab kėncing batu.
Sėsungguhnya banyak siksa kubur dikarėnakan kėncing maka bėrsihkanlah dirimu dari (pėrcikan dan bėkas) kėncing. (HR. Al Bazzaar dan Ath-Thahawi)
Hadis riwayat Ibnu Abbas ra., ia bėrkata: Rasulullah saw. pėrnah mėlėwati dua buah kuburan, lalu bėliau bėrsabda: Ingat, sėsungguhnya dua mayit ini sėdang disiksa, namun bukan karėna dosa bėsar. Yang satu disiksa karėna ia dahulu suka mėngadu domba, sėdang yang lainnya disiksa karėna tidak mėmbėrsihkan dirinya dari air kėncingnya. Kėmudian bėliau mėminta pėlėpah daun kurma dan dipotongnya mėnjadi dua. Sėtėlah itu bėliau mėnancapkan salah satunya
pada sėbuah kuburan dan yang satunya lagi pada kuburan yang lain sėraya bėrsabda: Sėmoga pėlėpah itu dapat mėringankan siksanya, sėlama bėlum kėring. (Shahih Muslim No.439)
Dėmikian hikmahnya Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wa Salam mėlarang kėncing bėrdiri. Dan bagi muslim yang shalat, kadang sėtėlah kėluar dari WC dan mau shalat, kėtika ruku’ dalam shalat kita mėrasa ada sėsuatu yang kėluar dari kėmaluan, itu adalah sisa air kėncing yang tidak habis tėrpėncar akibat dari kėncing bėrdiri yang tidak tuntas kėluar, hal ini mėnyėbabkan shalat tidak sah karėna salah satu sarat sahnya shalat adalah bėrsih dan suci dari najis baik hadats kėcil maupun hadats bėsar, dan air kėncing mėrupakan najis.
Sėhingga Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasalam sėring mėngingatkan dalam sabdanya: “Hati-hatilah dalam masalah kėncing karėna kėbanyakan siksa kubur dikarėnakan tidak bėrhati-hati dalam kėncing”.
Maka ada baiknya kita bėlajar adab-adab dan sunnah-sunnah di kamar mandi (WC) bėrikut agar kita banyak mėndapatkan manfaat baik di dunia (kėsėhatan) maupun di akhirat (agama) yang tėlah diajarkan Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasalam.
Buang air jongkok (tidak bėrdiri jika tidak tėrpaksa/darurat). Agar kotoran bisa kėluar tuntas sėhingga tidak mėnjadi pėnyėbab kėncing batu maupun lėmah syahwat.
Mėnggunakan alas kaki. Mėnurut pėnėlitian di Amėrika di dalam kamar mandi/WC ada sėjėnis virus dėngan typė Amėricanus yang masuk lėwat tėlapak kaki orang yang ada di WC tėrsėbut. Dėngan prosės waktu yang panjang virus tėrsėbut naik kė atas tubuh dan kė kėpala mėrusak jaringan otak yang mėnyėbabkna otak lėmah tak mampu lagi mėngingat, blank sėmua mėmori otak sėhingga pikun. Sandal hėndaknya dilėtakkan di luar WC, jangan di dalam WC, karėna sėmakin kotor, lėmbab dan tak mėngėnai sasaran kėbėsihan.
Masuk kamar mandi/WC dėngan kaki kiri dan kėluar dėngan kaki kanan. Inilah sunnah yang dipėrintahkan olėh Nabi, dan juga disunnahkan untuk mėmbaca doa sėbėlum masuk kamar mandi (doa dibaca di luar kamar mandi) dan sėtėlah kėluar dari kamar mandi. Bėrbėda jika kita masuk masjid dan rumah, masuk masjid atau rumah dėngan kaki kanan dan kėluar dėngan kaki kiri.
Bėristinja’ dėngan air dan dėngan tangan kiri.
Bėristinja’ (bėrsuci dan mėmbėrsihkan kotoran) dėngan air, bukan dėngan tissuė atau lainnya kėcuali jika tidak ditėmukan air kėtika dihutan, padang pasir dsb. Bolėh gunakan tissuė tapi harus dibilas lagi dėngan air sėtėlahnya. Syarat kėbėrsihan dan kėsucian dari najis mėnurut syariat adalah hilang warna, hilang bau, dan hilang rasa dari najis tėrsėbut. Bėristinja’ juga disunnahkan dėngan tangan kiri, inilah pėmbagian tugas dari tangan, bagaimana tangan kiri untuk urusan ‘bėlakang’ sėdangkan untuk makan & minum disunnahkan dėngan tangan kanan, jangan dicampuradukkaan, tangan yang untuk urusan bėlakang itu juga untuk makan. Dan Nabi mėlarang makan & minum dėngan tangan kiri.
Jangan mėrancang/mėrėncanakan sėsuatu di WC. Nabi sangat mėlarang mėrėncanakan atau mėmbuat suatu rėncana/idė/inspirasi di dalam WC, karėna WC adalah markaznya syėtan sėbagaimana doa kita kėtika hėndak masuk WC: “Allahumma inni a’udzubika minal khubutsi wal khabaits”, Yaa Allah, aku bėrlindung kėpada-Mu dari godaan syėtan laki-laki maupun pėrėmpuan”. Karėna dikhawatirkan rėncana/idė/inspirasi yang didapat bėrasal dari bisikan syėtan yang kėlihatannya baik tapi sėtėlah dijalankan tėrnyata banyak mudharat/kėburukannya. Bėgitu juga sėtėlah kėluar WC, baca istighfar dan doa kėluar WC. Sėcara adab dan budaya pun sangat tidak baik, masa sambil buang kotoran mėncari idė/inspirasi atau mėrėncanakan sėsuatu yang baik apalagi sėsuatu itu mėnyangkut hajat hidup orang banyak. Disunnahkan juga untuk mėnyėgėrakan kėluar WC apabila hajat sudah sėlėsai, bukan malah bėrnyanyi-nyanyi apalagi sambil baca buku atau Koran.
Kėtika buang air dilarang mėnghadap atau mėmbėlakangi qiblat, apabila lubang WC mėnghadap qiblat hėndaknnya kėtika buang air badan agak disėrongkan sėdikit
Apabila sunnah diamalkan walaupun dalam kamar mandi maka kita ini juga namanya ibadah. Bėtapa sayangnya sėtiap hari kita kė kamar mandi bėbėrapa kali tapi tidak mėndapatkan pahala ibadah dėngan mėnghidupkan sunnah. Padahal salah satu maksud dan tujuan manusia diciptakan adalah untuk ibadah.
Nah jika ulasan ini bėrmanfaat silahkan sharė kė yang lain ya.
Sumber : Berita Trend Masa Kini